一个高度内卷的社会，最先崩塌的，往往不是什么高科技产业，而是那些最不起眼、最被人忽视，但又最刚需的角落。
比如，怎么体面地跟这个世界告别。
这事儿就挺魔幻的。
一个以“工匠精神”和“细节服务”著称的国家，一个连马桶盖都能做出花来的社会，居然在送人上路的“最后一公里”上，堵车了。
东京，一个九百多万人口的超级都市，火葬场居然只有个位数，其中一大半还捏在一个上海哥们手里。
这听起来像个段子，但它就是现实，一个让人哭笑不得的现实。
这背后其实是一个特别简单的经济学模型，叫“刚性需求的供给侧短缺”。
说白了，就是排队的人越来越多，但开着的窗口就那么几个。
日本社会的老龄化问题，大家耳朵都听出茧子了，死亡人口逐年攀升，这是“需求侧”的爆炸性增长。
但“供给侧”呢？
几十年原地踏步。
新建火葬场？
别开玩笑了，在日本这种地方，别说建个火葬场，就算在你家旁边建个垃圾中转站，都得经过议员们旷日持久的扯皮和周边居民没完没了的抗议。
土地是硬通货，邻避效应是人性，制度流程是枷锁，三座大山压下来，供给自然就成了滩涂上搁浅的鱼，动弹不得。
于是，一个巨大的套利空间就这么出现了。
这个空间，不是给那些循规蹈矩的本地玩家准备的，而是留给那些敢于打破规则、用资本说话的“野蛮人”的。
这位上海老哥的玩法，本质上跟我们楼下新开的“预制菜”超市没什么区别，主打一个“降维打击”。
日本传统的殡葬行业，像个老国企，殡仪馆、火葬场、墓地、寺庙，各管一摊，层层转包，雁过拔毛。
家属办个事，得跑好几个地方，见好几拨人，每过一道手，成本就往上窜一截。
整个体系臃肿、低效，但内部的人过得很舒服，因为大家都在这个“圈子”里，默认了这种游戏规则。
而罗怡文干了什么？
他没去申请建新厂，那是吃力不讨好的事。
他直接用钱，把牌桌上的主要玩家给买了下来，然后把桌子一掀，说：“从今以后，咱们玩个新游戏。”
他的模式，就是典型的产业互联网打法：垂直整合。
把原来分散的环节，从遗体安置、告别仪式到火化入殓，全部打包，搞“一条龙”服务。
这套玩法在中国早就不是什么新鲜事了，但在日本那个固化的市场里，简直就是外星科技。
通过集中采购、优化流程、引入更高效的火化设备，他把成本打了下来，把效率提了上去。
原来排队要一周，现在可能一两天就搞定。
对于悲痛中的家属来说，谁的服务更省心、更快捷、性价比更高，他们就用脚投票。
市场的逻辑，就是这么朴实无华。
很多人觉得，这事儿触动了日本人的“民族情感”。
一个中国人在他们最重视的生死领域里“一手遮天”，这让他们心理上难以接受。
但情绪归情绪，商业归商业。
真正让他们破防的，可能不是一个外国老板，而是这个外国老板所代表的、他们早已深度依赖却不愿承认的东西——中国供应链。
这里有个冷知识炸弹：日本市场上超过九成的棺材，都来自中国，其中绝大部分产自山东菏泽的一个叫曹县的地方。
是的，就是那个“宇宙中心曹县”。
那里的木材加工厂，可以根据日本客户千奇百怪的要求，用泡桐木做出各种精美绝伦、雕着樱花和浮世绘的棺材，不仅工艺精湛，而且价格只有日本本土制造的一半不到。
从棺材、骨灰盒到各种祭祀用品，日本的殡葬业，在物理层面上，早就被“中国制造”给深度渗透了。
所以你看，这事儿的本质就清晰了。
它不是一场商业奇迹，更不是什么文化入侵。
它是一个产业空心化国家，在面对一个全产业链“巨无霸”时的必然结局。
当你的制造业基础被一点点蚕食，从家电、服装，到手机、汽车，最后你会发现，就连你认为最本土、最不可能被替代的“服务”，其背后的硬件和耗材，也早已是别人家的了。
当硬件被别人控制，软件和服务的定价权，自然也就岌岌可危。
这位上海老哥，不过是看到了这个结构性的漏洞，然后用资本轻轻一推，那扇本就摇摇欲坠的门，就倒了。
他不是什么“活阎王”，他只是个商人，一个极其敏锐地捕捉到“效率洼地”并将其填平的商人。
真正值得反思的，是那个曾经以效率和精益生产闻名于世的体系，为何会在最基础的民生领域，变得如此僵化和不堪一击。
说到底，这事儿跟什么民族情绪关系不大，它更像是一个关于成本控制的终极寓言。
毕竟，对我们普通人来说，操心宏大叙事之前，还是先算算自己那点养老金够不够烧吧。
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